1969年伍德斯托克音乐节后台，四个年轻人试图用一场假酒神仪式，唤醒一个时代的迷茫灵魂。
1969年8月，纽约州伯特利。大雨倾盆，伍德斯托克音乐节陷入混乱。后台帐篷里，四个嬉皮士——诗人、鼓手、化学系退学生和一个自称“女祭司”的女孩——决定在第三天午夜举办一场秘密的“酒神祭”。他们的目的不是致敬希腊神话，而是用致幻剂、即兴音乐和原始舞蹈，让台下四十万人集体体验到“自我解体”。诗人写了一首长诗当作“咒语”，鼓手用垃圾堆里捡来的铁皮做了一套祭祀乐器，退学生配制了一种号称“能看见上帝”的迷幻剂。但仪式开始前，女祭司突然消失，留下一张纸条：“真正的酒神不在疯狂里，而在你喝完最后一滴酒后，还能醒来。”他们犹豫了，最后还是走上泥泞的舞台，在吉米·亨德里克斯的琴声中，把迷幻剂倒进了泥坑。那一夜，没有人看见上帝，但所有人都哭了。第二天，诗人坐在泥地里说：“我们需要的不是神，是一双干净的袜子。”
迷幻又清醒，混乱又精确。用一种近乎纪录片的方式重现了那个夏天的精神底色。四个主角分别代表了六十年代的四种灵魂，而女祭司的逃逸恰恰点出了嬉皮运动的悖论。结尾的袜子台词，可以记一辈子。
拥有“直死之魔眼”的两仪式，遇到了一个能够操纵“空白”消除存在的诡异对手。
一名厌倦了帮黑帮洗钱的会计师决定“合法”地偷走他们所有的钱——通过举报自己和黑帮。
第一次世界大战的索姆河战役中，一支英军小队误入德军战壕，发现那里的士兵都被某种古老力量夺走了灵魂。
村子里最后一个灵堂守夜人死去后，所有曾对他吐过口水的人都开始接连惨死。
一位修道院长大的女孩进城后，爱上了贵族舞会上的面具，以及面具背后所有“有罪的快乐”。
一幅贞观年间的宫廷壁画下，现代考古队员发现画中每个人物都死于非命。
一种新型病毒席卷全球，感染者不会生病，只会突然对世界感到“极度无聊”，并逐渐停止一切生命活动。
姐姐是富商太太，妹妹是通缉犯，两人互换身份三个月后，姐姐不愿换回来了。